ش : أي : اختلف عن إدريس في أذن [ 39 ] فقط : فروى عنه الشطى ( 1 ) الضم ، وروى غيره الفتح . وقرأ ذو عين ( عف ) حفص ، و ( عم ) المدنيان وابن عامر : يقتلون [ 39 ] بفتح التاء على بنائه للمفعول ، والباقون بكسر التاء ( 2 ) على بنائه للفاعل . وقرأ مدلول ( 3 ) ( حرم ) المدنيان [ وابن كثير : لهدمت [ 40 ] بتخفيف الدال ( 4 ) ( إثباتا به على الأصل المؤيد بعمومه ] ( 5 ) ، والباقون بالتشديد للمبالغة ، وهو المختار ؛ لتعدد الصوامع والبيع والمساجد . [ ثم انتقل فقال ] ( 6 ) : ص : أهلكتها البصرىّ واقصر ثمّ شد * معاجزين الكلّ ( حبر ) ويعدّ ش : أي : قرأ أبو عمرو ويعقوب : من قرية أهلكتها [ 45 ] بتاء مثناة فوق مضمومة بلا ألف ( 7 ) تليها ( 8 ) ، على إسناده للفاعل الحقيقي ، وهو ( 9 ) حقيقة الواحد على حد : أمليت لها [ 48 ] وأخذتها والباقون بنون مفتوحة وألف بعدها مسندا إليه ، على طريقة التعظيم على حد : أهلكنها فجآءها [ الأعراف : 4 ] . وقرأ مدلول ( 10 ) ( حبر ) ابن كثير وأبو عمرو : معجزين [ 51 ] حيث ( 11 ) وقع ، [ و ] هو : في آياتنا معجزين أولئك أصحاب الجحيم في الحج [ 51 ] ، ومعجزين أولئك لهم [ سبأ : 5 ] ، ومعجزين أولئك في العذاب بسبأ [ 38 ] - بتشديد الجيم بلا ألف ( 12 ) على اسم فاعل من عجّزه معدى « عجز » أو قاصدين التعجيز بالإبطال مثبطين . والباقون بتخفيف الجيم وألف قبلها فيهما ( 13 ) اسم فاعل من : « عاجزه » ( 14 ) إما على معنى المشدد ، أو على معنى المفاعلة ؛ لأن كلا من الفريقين يقصد إبطال حجج

--> ( ( 1 ) في ص : الشطوى . ) ( ( 2 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 315 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 404 ) ، البحر المحيط ( 6 / 373 ) . ) ( ( 3 ) في م ، ص : ذو . ) ( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 316 ) ، البحر المحيط ( 6 / 375 ) ، التبيان للطوسي ( 7 / 281 ) . ) ( ( 5 ) في م : وابن كثير : لهدمت صوامع بتخفيف الدال ، والباقون . ) ( ( 6 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 7 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 316 ) ، البحر المحيط ( 6 / 376 ) ، التبيان للطوسي ( 7 / 286 ) . ) ( ( 8 ) في م : من غير ألف تليها . ) ( ( 9 ) في ز : وهي . ) ( ( 10 ) في م ، ص : ذو . ) ( ( 11 ) في ص : من حيث . ) ( ( 12 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 316 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 79 ) ، البحر المحيط ( 6 / 379 ) . ) ( ( 13 ) في ص ، م : فيها . ) ( ( 14 ) في م ، ص : عاجز . )